نورا اسلامی

امر جدید  امام صادق (ع): زمانی که قائم (ع) قیام می‌کند، امر جديدی می‌آورد، همان‌طور که رسول خدا (ص) در آغاز اسلام امر جديدی آورد. (الارشاد شیخ مفید: ج 2، ص 384) پس قائم امر جدیدی می‌آورد؛ امری که در آیات و روایات وجود داشته اما چون صاحبش نیامده بود، ما نسبت به آن مطلع نبودیم.  و اکنون سید احمد‌الحسن کسی است که با وصیت رسول خدا (ص) بر همگان احتجاج کرده است. کسی است که با آمدن او از امر جدید رمزگشایی شده است. نظری بر وصیت شب وفات پیامبر اکرم (ص) -همان وصیتی که احمد‌الحسن (ع) با آن احتجاج کرده است- می‌افکنیم؛ خواهیم دید امری در آن وجود دارد که قبل از آمدن یمانی آل محمد (ع) به غربت رفته بود؛ علی‌رغم اینکه در روایات وجود داشته است. يا على! بعد از من دوازده امام می‌باشند و بعد از آن‌ها دوازده مهدى؛ پس تو ای على! اولینِ دوازده امام هستی ... و چون وفات او برسد، آن را به فرزندش م ح م د كه مستحفظ از آل محمد (ص) است، تسليم كند و ايشان دوازده امام‌اند. بعدازآن دوازده مهدى می‌باشند؛ پس وقتی‌که زمان وفاتش فرا رسيد، خلافت را به فرزندش كه اولینِ مهديین است می‌سپارد و براى او ...

‍ ‍  آیا یمانیون (انصار سید احمد الحسن ، وصی و فرستادۀ امام مهدی ع ) خواهان مقابله و دشمنی با نظام هستند؟   قبل از پاسخ به این سؤال، شایسته است عرض کنم که منشأ قانونی این سؤال کجاست؟  بنا بر ماده‌ی ۴۹۸ قانون مجازات اسلامی، «هر‌کس با هر مرامی، دسته، جمعیت یا شعبه، جمعیتی بیش از دو نفر در داخل یا خارج از کشور تحت هر اسم یا عنوانی تشکیل دهد یا ‌اداره نماید که هدف آن بر هم زدن امنیت کشور باشد و محارب شناخته نشود به حبس از دو تا ده سال محکوم می‌شود». بر اساس مادهٔ ۴۹۸ قانون مجازات اسلامی کشور ایران، کسانی که به دعوت سید احمد الحسن ایمان آورده‌اند را متهم به برهم زدن امنیت ملی می‌کنند.  با توجه به متن زیر از بیانات سید احمد الحسن ، این تهمت‌های ناروا را پاسخ می‌دهیم:  سید احمد الحسن می‌فرمایند:   «اما دیگران باید این مسئله را بفهمند که اختلاف من با شما در چگونگی نوع حکومتِ شرعی، به این معنا نیست که من با شما دشمن هستم. از دیدگاه ما اختلاف در عقیده به این معنا نیست که من می‌خواهم با تو دشمنی کنم و تو را بُکشم و با زور به ...

استبداد و دموکراسی "استبداد در باطن دموکراسی نهفته است بدین شکل که رای دهنده باتوجه به تبلیغات سیاسی زمان انتخابات به یک آیین فکری رای می دهد و در صورتیکه آن آیین فکری نتواند به وظایف خود عمل کند مردم نمی توانند آن نظام حکومتی را برکنار کرده و جایگزینی بهتر برای آن در نظر بگیرند". حکومت الهی و دموکراسی ولی در حکومت الهی که رأس حکومت خلیفه ی خداوند می باشد و بالطبع از معصومیتی الهی برخوداراست امکان ظلم واستداد به صفر می رسد.  برگرفته از کتاب حاکمیت خدا نه حاکمیت مردم نوشته احمد الحسن (ع) لینک مطالعه کتاب در سایت رسمی المهدیون:  http://www.almahdyoon.co/10313/books/Ha kemiyate.pd f سایت رسمی انصار امام مهدی ع   http://almahdyoon.org وبسایت فارسی رسمی انصار امام مهدی ع http://www.almahdyoon.co  سایت رسمی زمان ظهور http://www.zamanezohoor.com سایت رسمی موسسه ی وارثین ملکوت http://www.varesin.org سایت رسمی حوزه‌ی علمیه‌ی مهدوی  http://alhowzah.com